拓展訓(xùn)練對(duì)我國(guó)教育的影響

發(fā)布人:拓展訓(xùn)練發(fā)表時(shí)間:2011-01-04

拓展訓(xùn)練并不能取代我們的基礎(chǔ)教育，甚至不能作為基礎(chǔ)教育的主要形式，但是，就教育的本義----人的潛能的激發(fā)和靈魂的塑造來(lái)說(shuō)，拓展訓(xùn)練肯定也是一種教育形式，是一種我們比較陌生、又亟待了解和借鑒的教育形式。拓展訓(xùn)練對(duì)于長(zhǎng)期處在“應(yīng)試教育”籠罩之下的我國(guó)基礎(chǔ)教育，能產(chǎn)生較好的沖擊作用和補(bǔ)充作用；對(duì)于基礎(chǔ)教育向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌，會(huì)有一定的參考價(jià)值。特別是在以下幾方面，拓展訓(xùn)練會(huì)給我們以重要的啟發(fā)，引起我們進(jìn)一步的反思。

（一）教育怎樣促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，與上述目標(biāo)的確定和活動(dòng)過(guò)程的安排密切相關(guān)，這里談的是教育方法論的問(wèn)題。我們有的教育，不是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而是抑制和阻礙學(xué)生的發(fā)展，甚至摧殘學(xué)生的身心；有的教育促進(jìn)不夠有力，學(xué)生達(dá)不到應(yīng)有的“最近發(fā)展區(qū)”。問(wèn)題究竟出在什么地方？我們經(jīng)常講，教育要揚(yáng)長(zhǎng)避短，要長(zhǎng)善救失，這怎么理解？“正面教育”的操作性意義在哪里？我認(rèn)為，人類有一種專門針對(duì)自身的實(shí)踐活動(dòng)，即“返身實(shí)踐”。

（二）基礎(chǔ)教育的目標(biāo)究竟是什么？除了教學(xué)生掌握一些知識(shí)、發(fā)展一些認(rèn)知能力外，我們還重視些什么，還做了些什么？雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中尖銳指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”這就是說(shuō)，光教給孩子一些知識(shí)，只重視孩子的文化學(xué)習(xí)，這還不是完全的教育；完全的教育，是把孩子作為一個(gè)完整的人來(lái)培養(yǎng)的工作。作為一個(gè)人，孩子不僅需要知識(shí)，他更需要靈魂，更需要人格！教育應(yīng)該走向人的內(nèi)心深處，走向我們徘徊門前已久、卻未曾躋身的那座宏偉瑰麗的人的精神宮殿里去。在基礎(chǔ)教育的諸項(xiàng)目標(biāo)分類中，人格養(yǎng)成應(yīng)是更高、更重要的目標(biāo)。在這方面，我們難道不應(yīng)該很好地研究一下拓展訓(xùn)練的眼光和做法嗎？

（三）應(yīng)該怎樣看待基礎(chǔ)教育中學(xué)生的活動(dòng)？我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式，是由班級(jí)授課、分科課程、認(rèn)知教學(xué)和循序漸進(jìn)這幾個(gè)特點(diǎn)來(lái)維系的。這個(gè)模式固然有它的歷史合理性，但在急劇變化的社會(huì)條件下，它顯得日益窘迫，表現(xiàn)出多方面的弊端。其中首要一條弊端，就是與事實(shí)上的單一的認(rèn)知目標(biāo)相適應(yīng)，學(xué)生的活動(dòng)單一化，加劇了學(xué)生的畸形發(fā)展。目標(biāo)的限定導(dǎo)致了活動(dòng)方式的限定。這個(gè)問(wèn)題，既是基礎(chǔ)教育實(shí)踐的難點(diǎn)，又是教育理論研究比較困惑的難題。有一種理論認(rèn)為，教師是學(xué)生與教材之間的媒體，而教材又是教學(xué)雙方的媒體。這是只看見(jiàn)了靜態(tài)的東西，沒(méi)有看見(jiàn)動(dòng)態(tài)的東西；動(dòng)態(tài)的東西是活動(dòng)�；顒�(dòng)才是聯(lián)結(jié)教學(xué)雙方、聯(lián)結(jié)教學(xué)中各種要素的真正媒體。沒(méi)有活動(dòng)，所有的要素都是死的東西，不能構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體。

教育教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)建學(xué)生的主體性，這是教育理論研究已經(jīng)達(dá)成的共識(shí)；教育教學(xué)要構(gòu)建真正的學(xué)生主體性，必須創(chuàng)造出豐富而有效的“活動(dòng)統(tǒng)一體”，這是我們尚未完全明確的問(wèn)題。有的同志甚至提出，活動(dòng)一次兩次可以，天天搞活動(dòng)就受不了了。這是把“活動(dòng)”僅僅理解為蹦蹦跳跳了，未免過(guò)于直觀。其實(shí)，不依誰(shuí)的意志為轉(zhuǎn)移，我們的教育就是在天天搞活動(dòng)，班級(jí)授課也是活動(dòng)嘛，只不過(guò)這個(gè)活動(dòng)只局限在認(rèn)知上，太單一、大狹隘罷了。我們現(xiàn)在需要的是更完整、更豐富、更適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。

現(xiàn)在有人在研究學(xué)科課程與活動(dòng)課程的分野問(wèn)題，我想不應(yīng)把二者對(duì)立起來(lái)，對(duì)立起來(lái)誰(shuí)也不能成立，誰(shuí)也不好發(fā)展。更重要的倒是應(yīng)該研究一下二者的融合，即學(xué)科活動(dòng)化，活動(dòng)學(xué)科化。拓展訓(xùn)練的指導(dǎo)人員在活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排上下了極大的功夫，詳細(xì)研究每一個(gè)方案，精心推敲每一個(gè)細(xì)節(jié)，力圖把活動(dòng)的情景性、趣味性、挑戰(zhàn)性和教育性完美地結(jié)合起來(lái)。這是拓展訓(xùn)練能夠保持強(qiáng)大吸引力的關(guān)鍵，值得我們深思。

在這種實(shí)踐中，醫(yī)療和教育占據(jù)了不同的兩端。醫(yī)療是把正常水平以下的人恢復(fù)到正常狀態(tài)，而教育則是把正常水平的人提高到他可能達(dá)到的較高狀態(tài)（“特殊教育”之所以特殊，就在于它是醫(yī)療與教育的結(jié)合）。我覺(jué)著，教育要永遠(yuǎn)盯住學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)、特點(diǎn)，永遠(yuǎn)朝正面的、積極的、健康的、亮麗的角度去看待問(wèn)題。一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)生，身上肯定是有長(zhǎng)有短，有好有差的，但教育者不是用苛刻的眼光去挑剔他的短處和缺點(diǎn)，加以喋喋不休的訓(xùn)斥和指責(zé)，就像一個(gè)醫(yī)生把病人放在一臺(tái)大顯微鏡底下，把他的每一個(gè)病灶統(tǒng)統(tǒng)放大，然后手術(shù)除之。

這不是教育的態(tài)度。教育的態(tài)度正好是醫(yī)療態(tài)度的反面，就是放大受教育者的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使之充分發(fā)揮。甚至受教育者的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處還在萌芽狀態(tài)，還不明顯，我們也要抓住不放，為它的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。現(xiàn)在許多學(xué)校在進(jìn)行“成功教育”、“愉快教育”、“激勵(lì)教育”等實(shí)驗(yàn)，這是符合教育規(guī)律、體現(xiàn)教育本質(zhì)的。拓展訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，當(dāng)教育恰到好處地把握到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，激勵(lì)學(xué)生向能力和個(gè)性的現(xiàn)有限度挑戰(zhàn)時(shí)，教育就會(huì)變得充滿趣味；而當(dāng)學(xué)生經(jīng)受住了磨難和考驗(yàn)，成功地實(shí)現(xiàn)了能力和個(gè)性的飛躍，臉上漾溢出抑制不住的勝利感和自豪感時(shí)，教育就是激動(dòng)人心的了。

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