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體驗(yàn)式培訓(xùn)有助于學(xué)習(xí)

發(fā)布人:拓展訓(xùn)練 發(fā)表時(shí)間:2011-04-20


     體驗(yàn)是否有助于學(xué)習(xí),取決于精心設(shè)計(jì)和組織的結(jié)果,不是盲目的、隨機(jī)的、教條地進(jìn)行。是為了“建構(gòu)”而設(shè)計(jì),,我們說:“天梯”給人協(xié)作和堅(jiān)持的體驗(yàn)、“雷陣”給人創(chuàng)新的體驗(yàn)、“求生”體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)的合作。項(xiàng)目設(shè)計(jì)和培訓(xùn)師的控制在培訓(xùn)中是非常重要的環(huán)節(jié),刺激要在需要的時(shí)候同時(shí)可以在項(xiàng)目的前、中、后、場(chǎng)地外等等隨時(shí)隨地進(jìn)行。針對(duì)不同的主體可以有直接刺激、間接刺激。方式有:漸近、間斷、連續(xù)、由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)等等。
     在組織實(shí)施體驗(yàn)式培訓(xùn)的過程中,我們常發(fā)現(xiàn):在整個(gè)培訓(xùn)活動(dòng)中,如果設(shè)計(jì)有個(gè)人挑戰(zhàn)項(xiàng)目時(shí),較容易調(diào)動(dòng)學(xué)員的參訓(xùn)情緒。他們會(huì)說:真刺激!另外,也有人提出:增大刺激強(qiáng)度,有助于提高培訓(xùn)效果,特別是培訓(xùn)結(jié)束后的延續(xù)性。理由是那些探險(xiǎn)活動(dòng)如:在60—70米的高空做些活動(dòng),會(huì)讓人終身難忘。有可能會(huì)產(chǎn)生行為上的轉(zhuǎn)變。
 
     體驗(yàn)式培訓(xùn),似乎總讓人感到很刺激。如何理解“刺激”?為什么需要“刺激”?刺激以及刺激強(qiáng)度與體驗(yàn)式培訓(xùn)有何關(guān)系?就這幾個(gè)問題,我們做一些簡(jiǎn)單地討論。
 
     從某種角度看,我們無時(shí)無刻不在接受刺激。如:看見光線、接觸物體、胃的蠕動(dòng)。我們常說的刺激也包括:起動(dòng)、激發(fā)、震憾的意義。心理學(xué)定義:引起行為的內(nèi)、外因素叫做刺激,然而引起行為的刺激還常常需要通過心理的中介而起作用。并且主體主觀的情緒不同,對(duì)同一刺激的反應(yīng)可能是不一樣的行為。當(dāng)然,行為也有未被察覺到的內(nèi)部器官的活動(dòng)。由上,刺激——行為  不是一個(gè)簡(jiǎn)單的因果關(guān)系或僅是初級(jí)的反射關(guān)系。一個(gè)刺激影響到感受器官、神經(jīng)沖動(dòng)傳遞到大腦皮層,產(chǎn)生感覺。大腦收到信息進(jìn)行加工后,形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí),形成知覺。然后,發(fā)展出現(xiàn)意識(shí),意識(shí)意味著清醒、警覺、注意集中的。意識(shí)是一種心理狀態(tài),如:對(duì)幸福的體驗(yàn)、對(duì)周圍環(huán)境的知覺,意識(shí)對(duì)心身也起統(tǒng)合、管理、調(diào)控的作用。思維是一種更復(fù)雜、更高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。其中包括:概念形成、推理及問題解決等。這四者可能不是簡(jiǎn)單地鏈狀關(guān)系,但我們可以鏈接起來觀察。刺激到行為發(fā)生不單只是刺激——反射這種經(jīng)典的條件反射,還包括多種因素的影響,一個(gè)復(fù)雜的行為,體驗(yàn)式培訓(xùn)的目的是通過實(shí)踐、體驗(yàn),使學(xué)員形成良好的自我意識(shí),如:過去未意識(shí)到的或未重視的問題,觀念、思想、態(tài)度等自我觀察、自我反思。通過獨(dú)立思考、集體分享、組織學(xué)習(xí)等方式,與工作、生活建立聯(lián)結(jié),產(chǎn)生學(xué)習(xí)形成正遷移。以有助于個(gè)體和組織的發(fā)展。在培訓(xùn)實(shí)踐中,我們應(yīng)更多關(guān)注后兩部分,強(qiáng)調(diào)控制、引導(dǎo)會(huì)對(duì)提高培訓(xùn)效果會(huì)有幫助,而不是簡(jiǎn)單的在感性刺激上做文章。                       
    堅(jiān)持大刺激強(qiáng)度者的出發(fā)點(diǎn)可能來自:挫折或成功產(chǎn)生的深刻體驗(yàn)的結(jié)果,形成行為變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:事物的感覺刺激(信息)本身并沒有意義,意義不是獨(dú)立于我們而存在的,而是由人建構(gòu)起來的,他不僅決定于事物本身,也決定于我們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
   總之,“刺激”是手段之一,培訓(xùn)效果是最終目的,因材施教是不變的原則。
 


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